曹兴的博客

不管怎样恐怖，2012年依然迈着稳健的步伐步把人类带到2012年。现在，对2012已经不再是一种预测，而倒是应当怀抱着相反的心情去迎接这一年。虽然2012这一年将不会是人类的末日年，但我深信，这一年必定了灾难重重的一年，也是好事连台的一年。真正善良高手好人是不求回报的。做坏事的人一定有恶报，追求好报的人，未必一定有好报，行善而不求好报的高手，往往得以好报，甚至想挡都挡不住。

　金日成死后的几年内，朝鲜饿死了200万人（接近朝鲜总人口的十分之一），真的让人心寒啊。这是一个很怪诞的国家。那么，金正日死后的几年内，朝鲜又会饿死多少人呢？令人担忧啊！金正日死了，朝鲜不接受任何外国使团前往朝鲜吊唁。这个决定恐怕不是出于其国内问题的考量，而是出于国际关系的考量。这一决定会使更多的人饿死。

主宰人类社会的到底是弱肉强食的森林法则呢，还是惩恶扬善的公正法则？这是千百年来仁人志士一直追求的真理。而我也一直在困惑着。今天我突然明白了，其实人类文明史就是这两大法则交叉适用的历史。任何国家社会，在其社会内部关系都在力图建立着所谓的公正法则（即法律体系），而在不同社会之间或国家之间，人们遵守或服从的主要还是弱肉强食的森林法则。

目前西方持续性的“国家破产”显示着西方民主国家就是要最大限度地保护本国公民权利，而不惜欠债不还。这也是一种无赖精神。相反还有一种无赖国家，象朝鲜那类的国家，是最大限度地压榨本国公民的权利而最大限度地保护官员利益。这本就是当今世界两个最大的无奈。

法家是国家主义的思想代表，它的最高追求是国家强大，而不是人民幸福，这就是它的致命缺陷。

在人类70亿人口时，人们在想象着这是喜事还是悲事。70亿过后，意味着人类生存和发展的灾难来临了。人口增长可能会在2050年达到一个峰值90亿，甚至有预测数字认为届时人口将会突破110亿。这也是一个非常恐怖的数字。这种可怕的增长速度意味着上学、就业、住房、结婚等等一系列的难题更加难解！世界人口增长速度最快的在伊斯兰教世界。近年来人口增长的特点是，伊斯兰教人口超过基督教人口，这将意味着基督教世界和伊斯兰教世界的冲突更加激烈。如果贫穷再加上信仰的执著，一定是人口增长最快的地方，这是人类的灭顶之灾之一！

现代中国人的缺憾真的是太多了。最严重的就是越来越多的人不堪忍受心理上的种种不平和，越来越不堪忍受工作的竞争压力，质言之越来越多的人不能承受生命之重。中国人确实如国歌所云，已经“到了最危险的时候”了。确切地说，国歌的歌词似乎什么时候都到了最危险的时候，“最危险的时代相对性”在不断地提升。我真的不知道，是不是这种“最危险”也有“上不封顶”一说啊！

中美文化不仅极不相同，有时往往是相反的显现。对比性地思考中美文化的不同特点，不仅对解读以往中美关系的发展轨迹有帮助，而且对理解中美关系的未来走向大有益处。本文仅从“太极拳道”来阐释中美现象。中国太极拳的要领是“后发先至”，而美国则相反在现代国际舞台上追求的却是“先行打击”； 中国讲究的是“以静制动”，而美国追求的则是“以动致静”，中国太极拳讲求的要点是“浑圆天成”和“棉里藏针”，而美国在国际舞台上却一再显现出“直截了当”和“明目张胆”的反向太极运动之妙。

宗教的诠释是多元化的。在我看来，宗教是对“人本溯源”的终极关怀和教育。宗教是一种终极关怀。但不是所有人都有终极关怀。很多有感恩的人才会有真正的终极关怀。毫无感恩、没有终极关怀的人远远比有感恩、有终极关怀的人的违法犯罪率要高得多。有感恩、有终极关怀的人远比毫无感恩、没有终极关怀的人的道德情操要高得多。人类文明的发展时代是不同的，从愚昧时代发展到文明时代，从宗教文明时代发展到哲学文明时代，再发展到科学时代；人和人是不同的，最大的区分是，有的人更多地倾向于信仰，这类人多数容易成为信徒，而有的人的理性成分较大，因此他们往往可能远离宗教。前类人更多地崇拜无限量的神、向往来生，而后者往往依靠理性驾驭此生……圣经说，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。我要说，崇拜者归宗教，理性者归哲学（和科学）。

反思外族人的心态和现状，是为了充实本族人的心理健康和生活状况。初到朝鲜，导游津津乐道最多的就是朝鲜远比中国好的三大优越性：住房、教育和医保。中国游客听到朝鲜导游如此说，还发自内心地深表赞同。中国人的如此这般，真是可笑又荒唐！工业文明污染环境，发展出路是治理环境，发展后工业文明，在发展物质文明的同时注重发展政治文明和精神文明，而不是放弃工业文明而回到农业文明。

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朝鲜还是世袭制。金日成把接班人的位置传给了金正日，金正日还要传给其子，是现代国家权力世袭制的典型版。如果毛岸英没死，中国是不是也是或者更是世袭制呢？中国自古就有“最高权力当是贤人居之”的说法。任人惟贤，可以不避亲。毛岸英是个非常优秀的人才。因此有人说，如毛岸英果成了国家领导人，中国应该没有下岗工人和失地农民、红灯区……不管人们怎样猜测，中国历史演变的事实是，毛岸英之死使中国世袭制成为不可能。

　国际社会中往往存在一些惊人相似的现象：美国推翻阿富汗塔利班政权、美国推翻伊拉克萨达姆政权和北约推翻利比亚卡扎菲政权是同一本质的三种表现而已。从美国推翻阿富汗塔利班政权到美国推翻伊拉克萨达姆政权，与其说是历史的进步，不如说是历史的倒退。在利比亚战事中，中国的国际形象也在开始转型，中国越来越会与西方强国玩国际游戏了。

时下的中国，无论是下层平民，还是上层人士，正在流行一种危害极大的民风与国风，那就是追求富贵，而追求富贵的内在逻辑是因富而贵，并不是相反因贵而富。这是祸国殃民的根本：无论官场，还是商场，抑或是学府，拼命地积累金钱财富，必要时不选手段而在所不惜。于是乎，贪官陡增，奸商层出不穷，刁民甚或暴民不断呈现几何性增长态势。其结果是，国家富了，人民也富了，但民风败坏了，国风也腐败了。道路是曲折的，前途不是光明的而是可怕的。是到了该颠倒民风和国风的时候了。

西方的民主移植到中国，也必然产生“水土不服”的现象。民主固然好，但现在并不符合中国国情。民主的推行需要三大要件：社会结构的价值取向是向下的而不是向上的；要培育足够的贵族传统；要有市民社会。在这三大条件匮乏时代，中国不可能建立起来完善的民主制度。所以，最后的结论是：中国因缺少贵族传统，所以不适合民主！

真相指的是事情的真实或“历史”的原本。史书所写未必都是历史的原本，大都是经过史学家过滤了和上了色的“历史”，是史学家有色眼镜中的历史。因此，在我看来，史书都是副本，而不是原本。再好的副本都会失真的，只不过失真的程度不同而已。和大权在手的政治家较真，等于与虎谋皮。本来，人民有知道真相的权利，但往往被政治家支配的媒体所愚弄。只有在平等主体之间，真相才会放射出美丽的光芒。在任何不平等主体之间，如君臣之间、臣民之间，往往并无真相可言。

人生的意义在于积极地面对这种消极和无奈：既然生，也既然必然死，那么就生得其所，活出精彩，承受父母给予我们的生存之重。那么就如海德格尔那样勇敢地呐喊“向死而在”。既然向死而在，就要生的值得。忠孝的根本含义就是要积极面对生死问题。万般孝顺，惟生为大，选择自杀是最大的不孝。活不出精彩，是最大的悲哀。人生的精彩有大有小，每人思想有深有浅，人生境界有高有低，只要尽我所能，便可问心无愧。既然生了，就应当好好的活，对得起父母，对得起自己的生命。即便將要死亡，也该隨緣生灭。

在世人眼里，贵的主要形态权贵、富贵、学贵三种。而我要说，权贵、富贵、学贵里面包含了三种精英，政治精英、商业经营和知识精英。这三种精英只是三贵的极少数。权贵、富贵、学贵中的另外一个极端就是贪官、为富不仁、学伐。此外的多数是介于两者之间的人。因此，两头是极少数，中间人数才是绝大多数。所以贵人只是一头的极少数。社会之贵的平均水平要看中产阶级的基准线。当一个社会的中产阶级都不贵了，那么就说明这个社会处在发展困难期。当一个社会的中产阶级多数都很贵气，那自然说明那个社会是黄金时代和幸福年代。中国的现在绝不是后者，到很像是前者。

人类文明有蓝色、黄色和红色等三色文明。蓝色文明是指对蓝天上苍的建构与想象所形成的文明。蓝色文明决定整个文明的久远与深刻，是民族文明的童年梦想。黄色文明当然是指性文明，即两性的爱情文明。红色则是政权文明，是人们对仕途国家的文化建构。汉族文明是有重大缺陷的文明，三色文明中就有两色文明有重大瑕疵，蓝黄两色被掩盖给“软禁”起来，而惟独极大地发展了红色文明。在中国汉族传统文化世界里，是红色文明压倒蓝色文明和黄色文明。前者与后者的关系是主奴关系。红色文明是主宰，蓝色文明是红色文明的仆人，黄色文明则是红色文明的陪衬。这就是我说的“昆仑山上的中国红”的含义。其实，“昆仑山上”是“轮流困在山上”的意思。

　换一个角度看，卡扎菲会是另外一种形象。卡扎菲决不像西方媒体描述的那样是个无知的暴君。在某种意义上讲，卡扎菲是个在人类文明史上有思想贡献的人。他的思想贡献就是“世界第三理论”。

利比亚战乱到底能够延续多长时间？

联合国决议在利比亚设立禁飞区代表的是正义吗？

卡扎菲受困是民主制对专制的合理打击吗？

能把利比亚战乱看成是八国联军征服世界的当代版吗？

——  我站在民族宗教关系的立场上看，认为利比亚问题是人类历史上基穆紧张关系在当代的一个当然的小插曲。人类社会的基穆冲突历史还将延续很长时间。

世界上三千个民族，惟有汉族的宗教信仰是最宽容的。当今最不宽容和冲突最为严重的就是基督教与伊斯兰教之间的紧张关系。从古代十字军东侵到现代“9·11”事件、美国推翻萨达姆政权、侵略伊拉克等等一系列现象，充分显示了基督教和伊斯兰教之间的冲突性与不和谐性。汉族承继了儒家“合而不同”、“崇文”、“贵和”、“和谐”等等的合理性，必将成为调解世界上各种宗教冲突的有效良方。其实，“上帝”是宇宙大象，不同宗教只是触摸到宇宙之象的不同侧面而已。因此，印度“盲人摸象”的寓言道出了其中的奥秘。

 世上本就有两种人，一种人是用脑袋来思维，甚至是用良知来取舍自己的得失，极个别的人能够做到舍身取义。只有这类人才是脑袋决定屁股，而不是屁股决定脑袋。相反，另外一种人，得利忘义，自己的既得利益大于正义，官场上的许多官人，有了权力就有了一切，用决定自己权力的坐椅来思维自己的实际工作。商场上的许多人不过把权力思维换作是用利润来思维。好多老百姓呢？是不是要用自己仅存的那一点生计来思维呢？

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 中国最喜性的事情就是过大年。人人都知每年一度的大年气象。殊不知还有一种大年的奇观，也就是人们常说的大吉之年。我真心的祝愿中国和中国人从第一种大年走向第二种大年。祝愿中国在2012年前的2011年实现中国的大年！明年不会必然美好，也许会更糟糕。因为，美好不是等待，美好是天道酬勤和自强不息！天助自助者！

信仰上的空灵必然导致时下的道德沦丧。然而，基督教信仰并不是人类的惟一出路。时下，基督教在中国的发展势头强劲，基督教的价值观在影响着中国的发展进程。固然，我们不能否定，基督教成为世界宗教，有其博大与合理性的方面。但是，无论如何，基督教在传教过程中，有一个并不合理的“金律”，即“己之所欲，定施于人”。我想，基督教的这种传教方式，不仅不是理性的，而且也不是文明的。在中国崛起的时代，西方人对中国的“龙”图腾开始有了新的惧怕，一定要把龙的“爪”给剔除，才肯放心。西方人，尤其是日本人，提出的“中国威胁论”纯属无稽之谈。他们不知，中国文化元素追求的不是“尚武”和“征服扩张”精神，而是崇文和贵和、和谐和共赢。理性的中国人要警惕基督教的非理性骚扰和侵蚀。

好多人认为，真理是不能被垄断的。但是，在政治领域，真相往往是被垄断的，甚至篡改真相。虽然，真相不等于真理。有人误以为，真理永远是真理。但我却说：老人常说，“喝水就喝长流水”，以前视为真理，现在则转变为谬论。

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中华民族是个极为爱面子的民族，好多人过于注重富而忽视了贵 。所以，没有西方文化传统所说的贵族。西方传统的贵族，不仅追求富，更追求贵；其贵的重点不在面子，而在里子，在于为市民社会的贡献。因此，西方社会的平民才对贵族格外尊重。

如果中国成了美国的殖民地或圈养地，中国人怎么会有选举权？恐怕连现在的很多人权都会因此而丧失。当今世界政治格局，为什么是主权国家为主导，不是没有道理的。“发展是硬道理”。中国发展的根本是民心所向是什么！当然，黑色幽默绝不是中国的人心所向。中国需要骨气，也需要足够的智慧。不能把中国的政治涵养当作幽默来调侃。

时下的中国，需要对 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有个深入的时代阐释。孟子的名言所追求的不是为富不仁，相反恰恰道出了“贵”的本性，即（贵）人不能心智迷乱，任何时候都要保持人性的节操，决不屈服于强暴。有好多人致富后有了大钱，于是心里想的或要追求的就是“吃喝嫖赌抽”。属于这类的女富婆也要养很多小白脸。这些富人“贵”吗？不贵，相反却很“賤”。

温总理说，要让中国的百姓有尊严地活着。一方面，官员要努力，不要欺压百姓而不给百姓以尊严。另一方面，百姓也要努力，不要自愿沦落为下賤的百姓，而要做有骨气的百姓。 百姓并不天然下賤！尊严不全是别人给的，重要的是要自己争取！真正的高贵者未必在意面子，而一定有“里子”！成为高贵者的根本要素是其贵人的“里子”或“骨子里”，而绝不是面子和钱财！搞清楚上面的道理，对中国的富国强民有好处。

这是一个浮躁的时代，从而造就了浮躁的大学教授和浮躁的大学生。如今大学生喜欢的讲授是动漫外加故事。于是大学讲台变成了故事会、展示动漫的舞台，早已失去了应有的大学启蒙功能。大学是好多师生一起沦落了。为什么好多中国人富而不贵甚至是为富不仁呢？这与中国的教育问题密切相关。中国的教育问题不单纯是教育问题本身，而是关系到中国社会健康的大问题，主要是中国片面发展市场经济而忽视社会伦理教育的必然恶果。中国的根本问题就是出路问题。而出路问题的根本则在教育。

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最后我想说的是：那些不是博联人来到博联社匿名点评骂人者并不可怕，而那种穿着衣服而丧失人性的才是最最令人厌恶的。因为，前者毕竟只是不穿衣服而已。然而，后者却连人皮脸面都剥去了！甚至连自己人性的尊严都不要了！！尊严远比脸皮珍贵！！！

人类文明发展的第一规律是强必胜弱，然后才是善恶互动。对于后者，一般先是恶战胜善，然后才是善良战胜邪恶。无论如何，善恶孰胜孰败的结果首先要遵循的是强必胜弱的规律。

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    大看民族国家，小见社会成员，都有一个富贵结构问题。富而不贵的人，贵而不富的人，都不能称之为富贵之人。既富又贵的人才能称得上富贵之人。民族国家也是如此。

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很长时间人们对以为大鸣大放大字报大辩论就是大民主。其实，这是错的。“文革”爆发的是群众斗群众的整人运动，是一种假民主而绝非什么真民主。帝王崇拜的封建余毒在“文革”中发挥巨大作用。中国几千年的专制和人治，在“文革”中得到淋漓尽致的发挥。几千年的愚民政策在“文革”中得到了极好的发酵。没有规范的民主不是民主。民主需要规范。

问世人，贪官包二奶是一种普遍现象吗或者普遍到什么程度？而二奶要求扶正惨遭暗杀，为何地方贪官还能逍遥法外？我认为，当今中国社会“个别”贪官现象的社会属性绝不是社会主义的，而是封建残余使然，甚至可以说还远未达到资本主义水平。真正的社会主义是人民当家作主，官员应全心全意为人民服务，而不是全心全意压榨民脂民膏。因此，中国社会需要完善。需要从根本上的完善，需要剔除封建，需要尽快趟过资本主义。西方近代智者用社会契约和三权分立的理念，治理腐败成就人权，因此成就了市民社会。而中国古代和近代压根就没有市民社会，有的只是民为官服务的宦官社会。然而，正如马克思所言，资本主义的自由平等民主法治人权都是虚伪的。无产阶级不可能得到资产阶级同样的价值和尊严。

近年来，随着汽车的急速增多，恶性事件不断攀升，于是司机撞人后再次碾压致死的现象开始普遍起来。对此我有三说。首先，究其恶性而言，是人性丑陋、利益崇拜、道德沦丧的三合一。其次，人们对法律的识别有误区。再次，关注生命乃是人性的终极关怀。

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　如果把“越是个人的越是世界的”演绎为现实，需要两个条件：外在条件需要其能量强大到足够流转世界，内在条件需要救人与救己的善。

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    钓鱼岛问题是由来已久的老大难问题。在国际舞台上，从来都是靠实力说话的。然而，在我看来，中国解决钓鱼岛问题至少要有两大关键不可忘记：除了实力，还要有性格。社会法则是两层的，第一层是强权的丛林法则，第二层才是善恶有报的法则。第一层没能通过，就上不到第二层。局部动武不会引起两国的战争。日本为什么不敢在本来就属于他们的“北方四岛”上坚挺，就是因为挺不过俄罗斯的军事强大。“北方四岛”和“钓鱼岛”的不同命运背后，有一个相同的国际强权公理，“要靠实力获得利益”。世界无政府状态，强权即“真理”的社会生物进化法则依然在起作用。似乎解决的办法很简单，当年俄罗斯对抗美国的办法可以借鉴：你抓我一个（间谍），我抓你一个。“以牙还牙，以血还血”的古老谚语，充满了智慧和胆色。

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 一个民族国家的政治形式是选择民主，还是非民主，一定与民族传统文明有密切关联。解析民主之风是否可能盛行的民族传统，成为刻不容缓的课题。中华民族几千年来精心培育了人治和专制形式，早已达到了世界最高水平。中国的国家机器也堪称世界第一：一切都似乎能够防患于未然。然而，一切都在变化，民主之风也悄然兴起。

冯友兰的人生四境界说，是中国罕见的杰作。我十分欣赏。不过我觉得，知后行，有真知才真行，有真行才有境界，有“勤而行之”的真领悟才有真境界，才会享受人生。哲人胡适说“人生本无意义，您赋予它什么内涵，它就有了什么意义。”

娱乐乃是人类精神的第一需要。反三俗不能走极端而发展为反俗。反一切俗就意味着泯灭民众的娱乐，那是有害民众的。因此，反一切俗绝不可纳入反三俗的范畴。只要创造出高雅的作品或培育出更多雅俗共赏的作品，让民众去自由选择，那才会进入自由选择的自由王国。然而，即便是在自由王国里，依然是“高雅的归雅士，低俗的归俗人”。雅士追求高雅，不能反对大众对低俗的喜好！更不能像有的人那样因为自己没有能力欣赏高雅，就武断地说那些高雅的作品不是艺术。！！让人们各得其乐吧！！！

人并不能脱俗，越反三俗就会越俗。没有雅气，永远俗气，俗气不是用来反的，而应闲置起来。

社会真奇妙，不是脑袋决定屁股，而是屁股决定脑袋。在这种异化的社会，人们是倒立着活着的，因此不是在生活，而是毫无生气地活着。

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悬空寺是世间罕见的“天造四绝”，能够同时做到防风吹、防雨淋、防日晒、还防人祸。防雨淋、防风吹、防日晒可谓是悬空寺的三大护体法宝。同时拥有这三大法宝的寺庙，世上已属罕见。再加上其“防人祸”的本领，可以说，悬空寺的这种“防人祸”的绝技举世无双，在人类宗教史上也达到了空前绝后的境界。但我最欣赏悬空寺的还是其特有的那种全心全意为民服务的一种人文精神和为民服务的情怀。

　广义的美伊冲突至少还要几百年甚至是上千年，其难度之大，积怨之深，出路之艰，远远超出人们的想象。美国撤军是表面上的，正如美军方说，如果需要，大规模的美军会随时回来。其实，与其说看成美国撤军，不如说是美国在转变控制伊拉克的方式。现代美国的发达与东方伊斯兰的灾难一定有会内在联系吗？真的就是那种“西边日出东边雨，道是无情却有情”吗？伊拉克战场使得美国的“使命感”受挫。正如朝鲜战场、越南战场、阿富汗战场，美国屡次遭受挫败会，还会不断卷土重来。因为，美国自认为是世界上最优秀的国家，是世界所有国家的领导者。其文明的厚土根植于基督教“上帝使命观”——他们自认为，拯救人类非得美国如此优秀的国家不可。

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　五千年的中国文明史铸造出以“伦理定乾坤”的社会，从而导致了中国人单面做人的标准。误以为，天下只有一个善恶是非问题。这对中国是极为有害的，因对中国人起到了误入歧途的作用。中国人需要从种种误区中走出来。郑板桥的“难得糊涂”也不是普遍真理，仅适用于是非善恶的中间地带。我劝天下中国人，不要对天下事动不动就问是个是非问题，在社会生活中，只有价值取向、喜好的区别，并没有孰是孰非的问题。

中西方人的发展命运为何如此不同，需要从两个古典文明的识别来解密。在四大文明古国中，甚至在世界各族文明中，民族众多数不胜数，但惟有中华文明从未间断顽强地发展下来，并为世界文明作出独特的贡献。其哲学原因在于中华民族不断开发不断完善的直观智慧。西方的哲人善于分析，中国的哲人善于直观。单纯性的分析局限于细节，而直观注重于整体。因此，惟独中国的哲人才能领悟出“阴阳五行”、“天人合一”、“和而不同”等具有民族内涵的博大精美的哲学智慧。

中国人的民族劣根性，总是要放大自己的优点而缩小自家的缺点，这种缺陷在鲁迅笔下就是“阿Q”精神。阿Q的时代过去了吗？谁是阿Q呢？中国富强不应是单面的，而应是物质财富和精神财富的双重富有，重点应致力于成为技术信仰等精神财富的创造者。我们中国人不要做那种“物质富有”的精神乞丐，不要百姓没有尊严的活着。我们中国既不要“民进国退”，也不要“国进民退”，而要国与民的互利共赢。崇尚普世精神（共产主义是其中的一种）固然要紧，但是民族精神才是第一现实需要。

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当今人类社会的许多国家，都生活在民主的悖论之中。中国社会似乎加盟其中。这不全在官员的责任，也有百姓的错。百姓的愚昧状态往往决定了百姓的生活。基于愚民政策的久远，中国的群氓很多。因此，如果在中国实行悖论式的民主，那将不仅是多数人的空欢喜，还是少数人的梦魇。民主在中国的悖论是，是官员为民作主，还是公民为自己作主。问题的关键是，公民有没有能力为自己作主，“国家”是否让公民作主。

信息多元化了，有了与主流媒体不一样的网络信息，可以多渠道获得信息了。因此，人们可以不必一条道走到黑了。几千年的传统愚民教育培育出来的愚民社会终于终结了。网络民主的时代来到了。所以，光明来到了。

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在当代中国，虽然救国需要中西方文明的精华和我们这代人的创新精神，因此儒家一家不能承担救国重任。然而，儒家学说的主政合理性以及中国传统政治文明发展的合理性需要挖掘。本文认为，中国传统政治文明发展进路的规律性是在解决天道、王道和民意三者关系中，“民贵”与“民本”越来越深入，从而成为政权合法性的一个根本。由于周朝末年统治者放弃政权内在合法性，导致社会的礼崩乐坏，因此中国便进入春秋战国年代。战乱年间，儒家确立了自己的主政思想“仁政”。

问世上万般，男女奥妙最令人神往。其实，除自然特性外，造成男女不同的重要原因是社文化打造出来的。奇妙的是，社会文化往往把男女打造成相异或是相反的文化个性。然而，最重要的是要内化自己的风景世界：您爱的人只是别人的一道风景，爱你人才会成为您的一道风景。互爱的人才会创造属于两人的风景世界。

足球精神终于从古典的英雄主义转变为后现代足球精神：足球何止是用脚踢球，重要的是要用脑子用智慧踢球；第二个后现代足球精神是心理素质的培养，谁能够克服暂时的落后谁方能笑到最后；后现代足球精神的高度属于后英雄时代；后英雄时代不是缺少英雄，而显露出的重要取胜标志主要不在于个人英雄，而是集体智慧的力量和心理素质的涵养；或者说，完美的集体配合和心理涵养成为后现代足球的制胜法宝。终于由老马及其带领的大小猫四个二给个人英雄主义划上一个完美句号，从古代到现代的英雄主义精神从此也该有个完美的句号。

时下流行着儒学救中国的“南柯一梦”。然而，儒学不能救中国；相反中国人要警惕着儒家的负价值，如果恢复儒家的“三纲”一定对中国的民主进程极为有害。儒学的本质，其外礼内仁的光环掩盖不住忠孝宗法的封建之魂。说到底，儒家真谛是期待组建的不是自由平等民主法治的社会，而是不平等无人权的等级社会。中国人真正站起来的标志是克服封建余毒，使得中国百姓在官员面前站立做人，而不是跪拜做人；百姓不再是庶民，而是纳税主人。

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足球精神隐含的利益轴心，是为（足球员和球迷）个人服务，还是为俱乐部的利润服务，抑或是为国家荣誉（精神利益）服务？怎样的三者顺序才是最合理的？同是集体主义精神，德国队和朝鲜队表现出来的为什么会是如此的不同？这是一个值得思考的问题。

我在6月17日写的博客“世界杯隐含的足球精神 ”一文已经被“天津业主论坛 > 河东区 > 融科金月湾业主论坛”的11号老肖，在6月19日以同名剽窃发表。

　南美足球象征着艺术，居于世界的“东南”；欧洲足球象征着力量，居于世界的“西北”。到底是东南风压倒西北风，还是西北风压倒东南风，将是世界杯的永恒主题。这一届世界杯，在我看来，恐怕要孔雀东南飞了。

2010年足球世界杯在如火如荼地进行着。我觉得足球世界杯的最大魅力有两点：民族精神的力量是相对无限的；胜负的神奇魅力一定是无穷的。精神劲头是足球胜败的关键。凡是进球的场次都是民族精神强劲的体现，凡是缺乏民族精神的场次进球的可能性必然就小。在生理素质相差不多的情况下，精神力量就成为决定性的。中国足球有三大不足：缺乏对人民精神的开发；中国“圈地运动”的楼市发展，侵吞了发展中国足球事业的足球场地；中国足球不是技术问题而是足球精神问题，也不是身高体质问题而是足球体制问题。

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足球精神是民族精神、时代精神和球星精神的三位一体。民族精神有好有坏，中国男足再现的是什么内容，值得探讨。缺乏球星个人精神，没有球星的世界杯，谁会愿意看？如果中国男足能像韩国队那样，会有多少中国球迷前往助威？为什么德国足球有德国战车的德意志民族精神，而如今的韩国男足能再现韩国围棋那种敢于拼命、无所畏惧的民族精神？这种精神是能学来的吗？这种民族精神会不会丧失？等等，都值得思考。诚然，足球是体育，但足球是世界的也是民族的。足球也有其民族政治的一面。

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　孔子的儿子能够说出孔子说不出的惊世骇俗名言， “你子不如我子，你父不如我父” 不失为经典！这话背后隐藏着什么玄机呢？仅仅是一个“子一代父一代”吗？有诗云：“天不生仲尼，万古长如夜！”无论褒贬，终不能磨灭孔子的伟大。不过，儒家男人的“三纲五常”和女人的“三从四德”，以及对中国人性的扼杀，又是谁的“功劳”呢？中国的专制决不可归罪于孔子，但中国的民主更不能感谢孔子。这是一个民族的事情，而不再是一个人的事情。

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中国女乒19年来首丢考比伦杯说明了什么？国人有“经验缺乏说”、“轻敌说”、“教练用人错误说”和“腐败说”。我则认为：没有常胜将军，乒乓球不败的神话不会只惠顾中国；乒乓球可能最适合于亚洲人，而不是欧美人，但轻言乒乓球永远属于华人或炎黄子孙，也未免太夜郎自大了。中国乒乓不败的神话迷信应该落幕了，因为没有永不败北的神话，丢掉迷信对我们只会有好处。运动场上只有在实力接近时，不仅胜负最难料，而且只有如此境遇看点才最具魅力。乒乓球赛距离足球世界杯的那种魅力还差得远呢！

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现今中国存在一个怪诞现象：纳税人拿着自己带有体温的钱，交税养活了官员；而官员却可以拿着纳税人的钱，在纳税人头上行使官意而不是民意，即便强奸民意还要理直气壮，而百姓却只有忍气吞声，还口口声声地乞求着“青天大老爷为民作主吧”。

现代中国人的丑陋是“吃两头”现象：往前吃祖宗的文化，往后抢子孙的饭碗；直把中国的渣滓传统中“各自能扫门前雪，莫管他人瓦上霜”发挥到了极致。两头吃的中国人吃掉的是什么呢？

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下述两个命题，哪个真理含量更大呢？“不破不立，‘破’字当头，‘立’也就在其中了”， “不立不破，‘立’字当头，‘破’才在其中”。 从毛周的“两弹一星”到邓小平的“一手抓建设，一手抓法制”，再到后来的“……”，用实践检验的似乎都是“不立不破”，而不是什么“不破不立”。

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五一劳动节到了。劳动者在休息之日，可以审视劳动的本质。劳动是人类文明发展的根本。但在市场经济畸形发展时代，劳动被异化了。过剩的劳动会过分透支自然资源，破坏生态平衡。休养生息应当是非异化劳动的必需品。异化劳动体系中生活的人们需要被救赎。救赎的根本在于不要太贪，劳动的人性本质是热爱劳动，在音律的节奏中的美妙生存。只有扬弃异化劳动，劳动才能够成为人生的享受，人生的第一需要，而不再是被奴役。因此，我作“一缕阳光足够”。

“救世重要，还是救己重要？”这个二律背反，困惑着古往今来的多少仁人志士，检验着中西方多少个国家政治制度和国法的善与恶，这不仅是建立良法和恶法的分水岭，更是检验一切人的人品质量的试金石。重要的不是个人的素质怎样，而是社会政治法律制度的价值取向如何。

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今天在玉树默哀的日子里，我明白了这样一个道理：“越是民族的，越是世界的”的命题只适用于那些硬实力和软实力都能征服世界的强势民族。“越是世界的越是民族的”却适用于今天的中国。不过，中国道路正在悄然发生变化。只有中国真正成为世界强国时，中华民族的和谐、贵和、崇文、互利、共赢等民族精神，也就自然能够成为调解基督教世界和伊斯兰世界，尤其美国与伊斯兰世界矛盾冲突的世界精神，而不再仅仅是中华民族精神了。

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中华文明是世界各族文明极其罕见的一种文明。四大文明古国，已有三大文明中断了，惟有中华文明依然健在，而且还激发了新的发展势头。诚然，报效祖国孝顺父母以及仁义礼智信的传统文化，自有其合理的东西。但阻碍当代中国民主、法治、自由、平等等人权的发展进程的那方面内涵，还依然是剪不断别有一番滋味在心头的东西。殊不知，中华文明延绵不断，一方面使得中华文明的内力无穷，向心力潜力极大；但另一方面中华文明的藕断丝连，承载了最为深重的历史包袱，以及离心力和幸灾乐祸等民族劣根性的东西，对中国的现实依然极具杀伤力。

固守儒学一家绝不是中国人的出路。为什么一定要把中国人的命运绑架在儒学一家战车上呢？有些人主张儒家是中国传统文化的惟一主流。这可大错特错了。从法律传统上看，中国法律传统自秦汉以来就是法家和儒家的共治。更有讽刺意味的是，先秦诸子百家，在“扫六合”的过程中，儒家像是一条死狗被诸国抛来抛去的，并没受到重用。战国七雄更多启用的是法家而不是儒家。现代中国人的“惟一出路”一定要靠儒家来指点方舟吗？！

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汉族没有宗教信仰吗？世人的偏见是这样的可怕，不仅许多外国人、外族人，甚至许多汉族人自己都否认自我的宗教信仰。真是，谬论传千里，摇身变真理。其实，汉族人内心信仰根深蒂固的宗教信仰就是祭祖风和天命观。尽管经过五帝时代“绝地通天”、儒家“远神论”和社会主义无神论三次大的洗礼，汉族人还是欣然接受了许多宗教，成为宗教混血儿。其实，汉族虽是世界上宗教信仰最不执著的民族，但也是宗教信仰的最大宽容者。汉族历史上从来没有发生过任何一场大的宗教战争，这在世界历史上是罕见的。

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二三十年来，中国出现了许多从渲富到仇富的怪现象。贪污腐败是制约中国走上健康发展之路的致命伤。中国的贫富两极分化的现象继续下去，会不会天下大乱？中国不能不分青红皂白地从“发展是硬道理”走向“致富是硬道理”。如果邓小平领悟出来“贫穷不是社会主义”是真理的话，那么寻找一条贫富合理分化之路应当是中国的当务之急。不能再搞阶级斗争是对的，但对于制约不合理的发财致富的制度应当尽快建立起来。中国的出路，一方面，中国百姓在建国初的几十年接受了“均贫富”阶级理论的渲染，抛弃了贫富不能分化思想的腐蚀后，面对市场经济发展中，对于别人富起来，自己就心理不平衡。这是中国百姓的不健康心态。不要认为，只要是百姓所有的，就都是健康的。另一方面，中国的希望不能依靠“净僧人”，要靠制度的完善和对中华民族传统劣根性的克服。因为，救国和平天下之路从来就不能依靠“净僧人”！不能夜郎自大地在五千年文明史上高枕无忧！祖先的饭碗到底能吃多久？！中华民族自强不息的正价值应当得到更多的发扬，对付“鹤立鸡群”的市场最好是越小越好。

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清明节是中华民族精神民族无意识的一种历史传承。清明节承载着中国百姓深重的苦难和对生死领悟的独特文化情结。中国的百姓对祖先父母的情怀是最深的，因为祭天之路已被堵死。只有中国人才过的清明节，恐怕别有一番中国文化的苦涩。中国人的清明节，记述的都是活着与逝者的生死连接问题。中国的清明节不仅追记着历史上平民百姓的苦难，而且延伸着现在中国人对生死情结的深刻理解，更重要的是展示着从过去到现在再到未来的那种化腐朽为神奇、突破个人有限生命到后代生命的无限延续。人间和天堂两个世界有一条相通的路，那就是香火代代相传通往生命无限之路。

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巴以关系命运似乎是个谜，从不同角度来解析将会找到不同谜底。自古至今，该地区问题一直因兵家必争之地而永久性地成为世界热点问题。地球文明因其特殊的地缘结构，把该地区打造成灾难性的是非之地。从地缘政治角度看，巴以冲突是独特的国际政治环境与民族冲突和宗教冲突联合打造的严重问题。

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美好的社会不能缺少“真”。在假冒伪劣商品满天飞的时代，对真的追求更是弥足珍贵。无论是人生，还是社会，最为美好的境界是追求真理和真情的两真状态。因为，人性的本质不过“通情达理”四字真言而已。人是什么？西方人说，人一半天使，一半魔鬼。我要说，人应一半真理，一半真情。舍此之外，人性缺失，只能是马克思笔下异化的人和异化的社会，沦落为假人或社会虚假的地步。社会无情，人生苦短，但追求真理和真情的人和社会才注定超越生命的有限，注入不朽的永恒。

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从理想层面看，民主的进步是从间接民主发展到直接民主。甚至在我看来，理想的民主不是直接选举领导人，而是直接选举法案。只有在未来的大同社会，民主才会出现直接选法的美好人文景观。这是问题的一个端点。民主的另一个端点则是迄今为止，世界上的绝对民主从来没有发生过。绝对的直接民主只能适用于“小国寡民”，在现代社会根本行不通。问题的重点不是直接民主好不好的问题，而是能否行得通的问题。现今中国是一个拥有13亿人口的国家，直接民主的成本、效率保证以及民族习惯，决定在中国很难实行直接民主。

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到平遥旅游的人很多，但要从地方文化和时代变迁两个角度去解读平遥古城和平遥人，应当是一件有趣的事情。特殊的地理环境铸造了独特的平遥古城和平遥人。山西文明是中华文明的重要组成部分。平遥古城则是中华商业文明的一个独特情结。一方水土养一方人，平遥古城与平遥人之间有一条看不见的线索。离开了平遥人来展现平遥古城毫无疑义。平遥古城完整地保留下来，与平遥人的贫穷有着必然的关联，只是表象。从平遥古城的盛衰中解读出平遥人的双重地方文化性格，才是内在。

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若没有博彩业这一美名的赌博业，澳门什么都不是。然而，澳门的风姿向人说诉着许多真情话语：请君思考，何故澳门参与博彩业（赌博）最多的是中国人？长如个体人生，大到人类社会，请问，哪个人、哪个民族、那个国家能离开“赌运”这两个字？在我们这个年代，人生如江湖，江湖如人生，社会江湖化，谁也不能逃脱。不是水漫金山，而是水漫江湖，水漫人生，水漫社会。上帝在造人时，造出了三类38个人，一个是骗子，36个上当受骗的人，最后一个是先知。您是哪一类？如今水漫人生，您不找它的麻烦，它一定要找您的麻烦！如今不仅需要大禹治水的英雄，而每个人都演变成了不得不忙于治水的人和毫无躲藏被水治的人。

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世界上是东风压倒西风，还是西风压倒东风，抑或是东西风的合唱，在香港“风水高于西学”的现象中完全可以领悟出中华传统文明自有其独到可以永远灿烂的丰富内涵，更突显着东西方文化的合流魅力。地方的发达与地方文化有关，更与地方的风水有关。非常可惜，风水在大陆变成了迷信，在崇尚西学的香港却大行其道。无论如何，风水学自有其内在的发展生命。风水是一门学问，却不会因一些赚钱谋利的江湖道士的败坏行为而泯灭。香港会永远辉煌吗？香港尽管受到弹丸之地的影响，但其永远璀璨的魅力自然使香港永远立于不败之地。然而，香港的重点是商道财路与自由法治，而不在传统伦理文化。

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　   文学艺术不等于科学，科学不能替代人文。惟有人文精神孕育了最丰富的想象力。想象力是人的创造力的源泉。人类文明的原创力源于人的想象力。开始是原始神话的宗教想象，成为无所不包的文化。后来，试图把神话想象趋于合理，为此哲学便运用而生了。哲学的想象虽然追求合理性，但介于虚实之间。为了证实或追求实证性，人类开创了科学的想象。科学的想象是最实在的想象。

这些年来，美国不断对台售武，中国政府不断“愤慨”并“抗议”，台湾政客不断一次次大量浪费纳税人带有体温的钱购买美国退伍的武器，然而却抵挡不住美国再后来一次次的不断。历史上不是以合理性，而是以成败来论英雄的。在中美对局的国际政治舞台上，从来就是以强弱来论成败的。尽管中国浑身是理，美国纯粹追求本国私利，但成败却不仅合理。成败问题不是合理性问题。成败首先取决于强弱，而合理性则取决于公平和正义。非（全球）正义的但却是强大的，必然成为赢家；正义的，如果其实力很弱，就注定要成为输家。正义的同时实力还很强，才有可能成为赢家。合理性固然重要，而成败问题则是首要的问题。然而，成败并不等于合理，人类不能放弃对真理的追求。人类文明下一个时代追求的是人类公共利益的实现，那个时代才是弱肉强食法则的失效时代。

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理想社会和理想人生的目标是为了达到至善的境界。然而，公益是至善的本质，至善的目标是公益。对于个人而言，只有自愿从事公益性活动的人，才开启了步向至善的人生发展道路。对于人类，只有步入追求公益活动为主的发展时代，才可能步入理想的大同社会。中国社会在发展市场经济的同时，要更加注意发展市民社会，才能逐渐告别非至善、非公益时代，尤其告别各自能扫门前雪莫管他人瓦上霜的时代，于是腐败至恶的现象才会逐渐减少，黎民百姓才渐渐演变为真正的公民，人民当家作主及国家一切权利属于人民的社会主义优越性才会不断凸现，一个自由平等民主法治的良性社会才会逐渐走强。至善条件有三个，闲暇富裕善心，缺一不可。富裕不是善人的充要条件。现实中，为富不仁的人比比皆是。

中国正在从思想上实现着一场从“君让臣死臣不得不死”走向“君让臣死臣不一定要选择死”的革命壮举和伟大进步。说明现代中国人的选择空间远远大于传统中国人。现代中国“臣民”面对“君要臣死”，竟然“有”“臣就把君先弄死”、“臣不得不死”、“臣就是不死”、“臣为啥要死”、“臣请你先死”、“臣就找关系”和“臣不想死”八种选择，真可谓是“选择道路天地宽”啊。而在历史上，臣民面对“君要臣死”只有一个选项，那就是“臣不得不死”。这不能不说中国已经发生了巨大的时代进步。然而，这只是真空意识层面的一种假想进步，因为这八条宽敞道路是在不受外界影响下发生的意思表示。但这诸多选择毕竟折射着当代中国人发自内心的真实想法，是执政者不能不考虑的种种逻辑可能。

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近年来在我国不断演绎着火车票贩子现象屡禁不止，越是打击票贩子越是道高一尺魔高一丈越演越烈的一大奇妙人文景观。我觉得有人提出的实名制方法很好，困境在哪里？我以为，应再提议加录身份证的办法，至少有三大好处：一定能够根治票贩子现象，让票贩子绝迹江湖；为丢失票的人节省带有体温的钱；净化火车站的购票环境。算是抛砖引玉吧。也许真的有关部门有什么难言之隐吧？还有很多个“也许”，敬请众人评说！

人们对哥本哈根会议的炒作沸沸扬扬，产生了种种的思考，但都没能说到点子上。在我看来，想要通过哥本哈根解决地球变暖根本就是乌托邦幻想，因为在国家利益高于地球人利益、现在人利益高于未来人利益的利益轴心驱动下，充分地显现了人当自私的本性；解决地球变暖问题只有从发展主义提升到限制发展的高度，才是地球人的出路；要想解决地球变暖非得组建世界政府，别无他法。然而，世界政府是一个更大的乌托邦。

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居安思危，中国的民族高危问题是什么，这是每个中国人不能回避的问题。“肉体炸弹”也许有一天会流窜到任何一个人的身边。关于民族宗教问题，中国人一直以为世界民族宗教问题多多，惟有中国风景独好。然而，中国的民族宗教问题也许会比台独问题的隐患更大。因为，台海局势能够沿着理性的道路走，而民族宗教问题却沿着感性或激情等非理性的道路走下去。对于中国高危民族问题，与其说亡羊补牢，不如防微杜渐。民族关系不和谐，国家不会稳定，社会不会和谐。

时下流行甚广的美国大片2012，再一次预演着末日审判的神话。人们非常愿意观看此片恐怕不仅是为了娱乐。娱乐之间洋溢着人们对预知未来的渴望。无论是个人，还是社会群体，对未来都充满了神奇的幻想。未来是人们津津乐道和永不歇步的话题。然而，无论是多么高超的算命先生，还是各种宗教向人们宣布的种种末日审判说，每每流于破产后，还要以一个“天机不可泄漏”来自嘲。在我看来，命运不是必然性，也不是偶然性，而是一种可能性。可能性的命运最美好。

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画家画山三重山；识别高手才佛境！

中国人为什么会在鸦片战争、甲午战争中败给了东西洋人？为什么中国近来能够创造连续30年经济迅速发展的奇迹，以至于上演着“自美国次贷危机以来西方世界经济海啸般的动荡而惟有中国独好”的神话？以至于洋人拼命叫喊“中国威胁论”，以知识产权、人权等口实千方百计地刁难中国。就连中国人都不太敢于高呼中国崛起了。市场经济发展的真正使命不是国进民退而是民进国退。重商的社会主义本质应是以民为本而不是以官为本，应当是全心全意为人民服务，而不是全心全意地搜刮民脂民膏。

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明天就一定更美好么？明天的美好是等来的吗？文明越是发展，人性就越是向前向上发展吗？人类历史的发展肯定是单向的吗？发展的方向就一定是上升、向前的吗？曲折向前、盘旋向上的进步观一定就是真理吗？其实，还有两种历史观：相反的历史观和综合历史观。第一种历史观肯定不是完整的真理；第二种历史观道出的历史事实一定不会是谬论；第三种历史观当然是更全面的。

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新近日本鸠山总统提出了“东亚共同体”的美梦，一时激起千层浪，成为世界热点问题。在我看来，东亚地区和欧盟的情况不一样；东亚地区充满变数，台海问题、朝鲜半岛问题，中美日关系三国演绎的博弈，都会成为东亚共同体的重重障碍。我要对这股风潮狠狠地泼上一盆冷水：这是在百年内难以实现的政治乌托邦。

曾几何时，现代的男人沦落到如此悲惨的境遇？

　爱情三地是我喜欢探讨的问题之一

中西方元点政法文明的比较告诉我们：绝对的平等是没有的，一切平等都是相对的。然而，不能因为平等的相对性，就放弃对平等的诉求。平等是自由的真理，也是民主的真理。然而，追求平等是有界限的，无界限的平等无疑是谬论。

中西元点文明是中西文明的渊源或本源，也是世界两方文明从地方化走向全球化的起始点。其实，中西元点文明绝不是一种元素的结果，而是多种元素的合力。在这个元点文明结构体系中，政法文明处于文明大厦的最高点，属于上层建筑的范畴，是文明的皇冠。

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不要认为要用蓝色文明压倒黄色文明或者相反，地球人应当通过不同民族文明的互通有无和取长补短，使整个人类的能力得到提升。中西元点地理的根本区别是乡土中国的两河和古希腊的爱琴海。前者营造了黄色文明，古希腊爱琴海却营造了蓝色文明。人在不同的地理环境中会创造出不同的民族颜色文明。古老中国人为何喜爱安于故里，不喜远涉，虽游历外邦，但仍魂系故里，落叶归根。这是河流文明的必然结果。商业发达和移民性强构成了古希腊文明的最大两个特点。苍天并未亏待中国人，为古老中国人提供了营造发达农业文明的丰厚条件，而勤劳的中国人自强不息创造了丰富的中华文明。相反，古希腊人在爱琴海环境中不具备经营农业文明的条件，要想生存发展，只能发展商业文明，如果资源再贫乏就会像荷兰出海盗英雄了。古希腊这一天然不足，却为营造自由、平等、民主、法治以及奥林匹克圣火提供了极佳的地理条件。

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    何为人性？爱的根本动力是什么？此乃千古之谜！人类学认为，（抽象）语言、劳动和宗教三大要素是人猿揖别的根本。多数人认为爱的基础是两性吸引。其实，人性的基础和爱的最后谜底不能缺少一个“信”字。信既是人与动物的根本区别点，更是不同人、不同民族国家的不同精神动能。信是爱的精神元点。

鸦片战争和甲午战争，中国人败给东西洋鬼子的必然在于中西方元点伦理“仁礼与正义”的不同价值取向。中西方文明起源的根本不同在于两者铸造了不同的元点伦理。或者说，中西元点伦理成为中西方文明不同的根本圆心。这个圆心决定了两个文明圆各项指标的不同，决定了中西方后来的发展方向和路径。仁礼型伦理与正义型伦理构成中西方最初的不同伦理起点。民族伦理精神不仅决定了民族政治风格，还决定了民族的经济发展路径。伦理不仅是民族文明的价值取向，而且是国家的精神品质。

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彩虹降人间

本文提出振聋发聩的思想：中国传统文明内核重农抑商和重文轻理的文化环境，是中国古代自然科学落后的根本原因。西方文明之所以能够演绎出后来的工业文明，与古希腊的这种元点科技精神是有着源流关系的。其间的文明差异，是否也就决定了鸦片战争的成败问题？

我真的被大自然的风光与美丽给迷住了。自然风光是因美而魅，还是因魅才美？

中西方元点文明发展的根本不同取决于双方不同的元初结构，铸造出不同的中西文明，进而影响了中西方的不同民族精神和民族人格，从而影响了中国人和西方人的做人方式和思维方式。从发生学角度看，中西方元点文明的根本不同在于两种原始神话内在结构的不同。中国原始神话的比重是崇拜大于解释，古希腊原始神话的比重则是解释性大于崇拜，因此中国元点文明的本性当归“仁者乐山”，古希腊元点文明当归“智者乐水”。因此，“乐山”者守成于“忠孝”之不平等精神，为此古代中国追求三纲五常、“内圣外王”、仁治、人治、专制等重人伦轻科技和重农抑商的文化系统发展起来。“乐水”者必然追求公平正义精神，因此古希腊自由、平等、民主、法治以及奥林匹克平等竞技精神，以及科技和重商精神才异常发达。华夏民族文明对后来整个中华民族的发展过程产生了深远影响，古希腊民族文化对西方文明发展产生了深远影响。

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景色再迷人，远不如书画流转的久远。曹雪芹故居的名气全在曹氏曾住在这写成千古绝唱的名著。/中国历史上版图最大的时代都是少数民族入住中原的时代(元代和清代)，其背后肯定有历史密码。红楼梦也是少数民族写下的杰作。/世上那么多的痴男怨女，试问有几个能逃出凡男俗女的命运？有那个人不追求人间的男欢女爱？又有哪个人的人生，到头来不是“白茫茫大地真干净”？既知终了，何必当初？/我笑曹雪芹，如果他信仰了基督教，运用基督新教精神来写红楼，那么梦的结局会不会还那么悲惨？！我真的想写一部科幻小说：曹雪芹来世做了西洋人，他再叙写21世纪晚期的红楼梦。21世纪末不会就是人类的末日吧？

如果说原始神话是一切文化的母体，再如果说不同原始神话就成为不同民族文化的文明之源。那么，中西方原始神话的根本区别必然就是识别中西方文明的原始密码。古代民族创造了各自的原始神话，但一方面，惟有古希腊原始神话人情味最浓、逻辑性、解释性最强，本原诉求最强烈，科学精神最强，所以造就了古希腊哲学。另一方面，惟有中国原始神话最没有人情味，逻辑性、解释性最差，因此科学精神最差。所以，中华文明是早熟的民族文明。这是中国人的致命伤。-

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本来四大文明古国光辉灿烂，但为什么偏偏惟有古希腊文明能够后来居上，成为世界文明的发展主流？真可谓古希腊的智慧、自由、平等、民主，以及奥运圣火等原本的“星星之火”现在已经蔚然“燎原”。中西文明在发源时代就产生了很多不同点，其中最重要的一点就是元点英雄不同：天子与超人。

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人性的底线到底在哪里？不好界定。但我深知战争伦理能展现出人性底线中的底线。可以肯定，战争伦理不在学校的文化教育之中，而是隐藏在人性底层中，一旦置放于现实生活中，才会展现出来。“三大纪律八项注意”的教育低档不住背后的机枪扫射。这是中越反击战真实的一幕。单纯学者的我，在此仅以对战争伦理的思考，作为十一国庆的特殊献礼。

平凡中也有神奇。人间本就是非凡的世界。旧货市场中，展现出最多的竟然是精神追求的宗教作品。这说明，神依然活在人的心中，神在凡间是有市场的。

刘翔在复赛后的第一场比赛就显现出一种英雄的霸气。中国的希望需要这种霸气。霸气并不源于虚假的历史记录，更不会源于虚假的傲气，而是源于自身的实力。只有天道酬勤的品质才能培育出非凡的勤劳，才会拥有跻身于强者之林的风范。

众人填空：大家为我师，答案进正文。

如果科技推到极致演变为“科学主义”、把发展推向极致演变为“发展主义”，把市场经济推向极致演变为“经济至上主义”。因此，科学、发展、市场经济已经成为多数中国人的迷信和神话，以至于只要科学不要信仰、只要手段放弃目的、只要工具理性不要价值理性、只要发展业绩不管环境污染、只要市场经济的发展顾不上政治文明和精神文明的建设。那么这将是一条非常危险的发展道路。如不尽早迷途知返，将会从古代“被世界文明爱情遗忘的角落”沦落为“被爱情遗弃的角落”。这样说并非危言耸听。

官场用人的潜规则与自我成功的法则是根本不同的（甚至相反）。市下流行的对联使人变成了被人奴役的牺牲品，是对官场用人腐败的一种写照，是权力的异化。官场的潜规则是以领导人的喜欢为中轴，演绎着“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行；不服不行”的“佳话”。我一定要把这种潜规则改上一改。为此有了本文。从官场的潜规则走向自我成功的法则，向人展示了一个天大的秘密。

此文用于教学。

一个司机被超车后，就能够像疯狗般地咬人，是不是我们这个时代特产的阿Q？这种疯Q是不是各行各业都有？这是一个真实的故事，一个我亲身经历过的故事。

中华民族是一个台前“谈性色变”台后“眉飞色舞”的民族。性禁忌只是台面上的事情，其实台下不减“英雄”本色。如今导游的娱乐解闷都兴起了黄段子。随着改革开放，色戒的开放与市场经济的发展一样迅猛：如今台下的黄色文明也逐渐开始浮到台上。中国已从性文化禁忌走向性文化开放，但还是缺少新的性文化规范。

营造博联文化植被是每个博联博客的一份爱心。

世人大都觉得良心就是良知，二者根本就没什么区别。但在我看来，良心与良知有很大的区别，二者是善良人行走的天路两极，始于良心，归于良知。善良的人生是从良心走向良知的天路。只有善良的人才有可能走到良知的尽头，恶人则良心逐渐丧尽。所以应回归“善人入天堂，恶人下地狱”（并非宗教而是道德）的理念。

一线天一般都出现在两座山峦或山峰之间。可是，前两天我外出讲学，突然看到太阳也能一线天。是错觉还是假象？社会误解后产生何灾？请看本文。

世人大都觉得男人就是男子。而我要说，这是糊涂观念和没有追求的表现。我云天下男女众痴，一定要识别男人与男子。否则男人不旺，女人不爱。    

——首创“西山头”

许多思想大师都憧憬原始社会的美好，痛斥奴隶社会的极其残忍，但文明缘何又偏偏从奴隶社会开始？这是教科书和新闻媒体都不曾或不能解答的问题。本文的答案是：吃人和杀人普遍现象的消失，意味着文明的开端。对于个体而言，凡是吃人和（不正当）杀人的人，就意味着沦落为或还原为兽性的“人”，充其量是披了张人皮而已。

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人性探秘作品

中华文明有什么根本缺陷或致命伤？怎样才能得到克服？人类开发想象力的最好时代是文明早期。想象力越丰富，其文化才会越发达，反之越弱。没有足够的想象力，就不会有足够发达的文化。中国绝不是不可救药。中国的出路在于对后代的优生优育，尤其是早年教育。既然中华民族的童年已成过去，已经无法改变，但我觉得中国的未来必须寄希望于注重胎教和三岁前的儿时教育。为此我进言，凡是注重优生优育的夫妻先知，不仅决定了您的孩子和你们家庭的美好希望，而且将决定着中华民族的美好未来。这是中国的头等大事！

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记得以前看过影片“红舞鞋”。那时做梦也没想到，这双红舞鞋也有我穿上的时候。如何脱掉红舞鞋，走上自己的自由之路？是我这个博文的主题。

中国何自强？这是中国人的百年梦想。但至今未能圆梦。如何能圆这个梦？是本文重心。说来巧合，我不是刻意在中国传统七七相会的中国传统情人节发表此文。此乃纯属巧合。

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（本文原创者宣布：此文原著者独占版权，侵权必究，包括博联）

我一直有个梦想，做一个现代的鲁迅。现在先写阿Q今传，再开九号当铺，圆我梦想。

——阿Q系列，概不授权，包括博联，侵权必究。

我手里拿着博联寄来的合同，犹豫了半月有余，最后还是折衷地签下了合同。何为折衷？请看此文。罢笔多日，再写博文，为自嘲。

假期快过完了。喜欢博联的好日子不多了。我也该收兵了。我曾进军过博联互动榜第一名，火也该退了。然从此我多了博联这个家。

怪诞的云霞是否像一只大鳄鱼，把天空的一切吞噬？ 

    这些年我一直有个梦：由于没时间写日记或传记给后人，总想把自己的人生用一篇短小的散文记载下来，传承下去。于是有了此文，圆了自己的梦。

人之初性如何，这是每个人都绕不过去的问题。但这是个千古之谜！

对此，前人有三论，我都反对。我也有三论，就教于大家。

    小时候听母亲常说，“鬼怕恶人”。而今中国，许多人都“提升”为鬼见了都要逃跑的“鬼见愁”。社会上这样的人越多越好呢还是越少越好？本文自有一番见解。(首创杂文)

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来博联一月有余，感觉到：如今年月是个浮躁的时代，什么都讲求一个快字。

快，我不反对，但仅为博得一笑，我怀疑。是为博联的博客提的一点建议。

如今中国色戒“大开”，已无净土不分行业（但不可否认还有净人）。到底我们这个时代怎么了？是中国人还朴归真了，还是兽性大发了？一定是疯狂了！不要认为，好色是男人的专利，其实女人远比男人更好色，只不过人们不知而已。在人类长河中，这个时代的大开色戒，到底处于什么文明地位？这是本文的聚焦。

老教授既贪色又贪钱背后，说明教育制度的改革还有点成效——导师不能一个人说了算。同时向人展示了,人性恶该有多么深不可测。然而,女人为博士卖肉就值得同情吗?

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    说来，真的很生气：不仅西方人说民主是欧洲人的产权，民主产自欧洲，率先发展于欧洲，而且东方人，尤其是绝大多数的中国人也这么说；不仅一般平民百姓这般说，就连学者也这样说，甚至是从事法律、政治学研究的人也如是说。博联博文《自由民主：为何生根西方？》还是这个论调。对此我不生气。因为他不是学者。这是多么可笑可怜又可悲的事情——谬论传千遍，摇身变真理。然而，这谬论式的真理越传越神，直把中国社会搞个天翻地覆，邪气遍地，歪风凛凛。我想，该是谬论滚蛋、真理出世的时候了。我不信这个邪，我就是要还真理一个清白：民主并非欧洲产。

特别声明：本文已有刊物要用，不再另行投稿，侵权必究（2009.8.31）。

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中国传统政权的命根子就是民贵主义，而西方则是民主主义。中国先民建立和谐社会的根本在于统治天下的合法性问题。天下大治在于国家遵循了“民为贵”的内在合法性，所以人民安居乐业，天下太平。如果昏君当道，“贤圣不明，道德不一”，那么必然奸臣得志，贪官林立，民不聊生，天下大乱。政权不稳与社会不和谐的根本在于民不聊生。民不聊生的根源又在于国家统治者不能真正做到民贵而保民。中国历史上并不缺少“保民”、“明德”的内在合法性标准，但中国历史上真正遵循这一内在合法性标准的好皇帝并不多。       ——首创，侵权必究

春秋战国，天下大乱。诸子百家，纷纷献策，到底哪一家能够最快速、最有效地扫除战国混乱的局面？诸子百家，见仁见智，秦始皇为什么率先启用法家而不是儒家？换句话说，在战国时代，儒家思想为什么不能成为解决战国混乱的最佳方案？这是一个值得研究的课题。

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国家政权的合理性在于“王以民为天”：越是保民、爱民、真正为民服务的政权，越是以百姓苍生为己任，才越是合理的政权；越是合理的政权才是越长久的政权。反之，越是害民、怕民、牺牲人民的利益确保自己的江山为宗旨的政权，才越是腐败的政权，越是短命的政权。

上榜“博联头条”

许多人认为，美国是个没有历史的国家，或历史极其短暂的国家。这是狭隘的观点。其实，美国继承了欧洲政治文明和基督教文明和历史资产中具有正价值的三大无形资产，所以在它不到一百年间就跻身于世界强国之林。我想，一个国家，一个民族，甚至一个要强的人，要想跻身于世界强者之林，应当吸取是世界三强精神：最好的政治文明、最好精神文明指导下的最发达的物质文明。中国任重而道远。——首创。

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我第一次坐飞机是1995年，至今已有十多年。几乎每次我坐飞机都提出同样的问题：为什么人们那样羡慕天堂？天上到底比人间好在哪儿？2009年7月26日，当我飞往昆明参加16届国际人类学大会时，如梦方醒，得出相反的结论：天堂不如人间好。  ——首创

我有博文《中华民族缺乏忏悔精神》，有的博友阅读后，得出结论认为“缺乏宗教就必然缺乏道德”（前者）、“基督教是世上最好的宗教”（后者）。这实在不是我所希望的。虽然我并不完全否认前者，但我坚决反对后者。其实，宗教，尤其是基督教，还有其另外的一面，残忍的一面。历史上对待异教徒最残忍的就是基督教。十字军东征就是其中最好的一个例子。然而，十字军东征却是西方发展的转折点。我认为，没有十字军东征，就没有西方的发达。难怪黑格尔认定，恶是推动历史发展的动力。当然，对于基督教，也不能因其恶而否定其善的一面。然而，西方发达了可能就是东方的灾难——殖民时代正是东方的灾难。真可谓，西边日出东边雨，道是无情却有情。同一个地球，可并不同一个欢喜，也决不是同一个悲壮啊。

十字军东征路线图

   许多学者，如柏杨早已在其《丑陋的中国人》一书中一针见血多指出，中华民族缺乏忏悔精神。多年前在我对比研究中西方不同宗教精神时，发现中国宗教缺少原罪、忏悔精神。基督教的原罪说，人一生下来就有罪，那是原罪。许多中国人听到这种理论会发笑。其实，这正是中国人的致命伤。

拜读了杲文川先生““汉字落后论”有道理吗？”，给了他一个回应，故有了此短文。

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　莫把博联当作宣泄台，要珍惜这个舞台。

我是大学老师，我有一位女生（不好在这里提及她的名字）看了我的博文“秀男三灵”，要我也写一篇女子之灵的博文。相关的灵感还未曾光顾我，我只有本文灵感，写了此文，送给那位女生，也送给天下的女人，更送给天下的男人。主题是，作女人真好，活着比什么都好。其实，作男人好，还是作女人好，对于不同的人，甚至同一个人的不同时期，答案也会有所不同。您想知道我的答案吗？ ——首创，侵权必究

学界抄袭的根本原因有两个：抄袭者惟利是图与教育制度不完善。扭转谈何容易。(首创)

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历史与地理会有奇遇：中华民族精神与延安精神的奇遇。

黄河哮紫气

整日与狗为伴的女人为何这般无聊？这是社会怎样的一角？难道正如诗人所云，她们“寂寞开无主”吗？她们为什么要放弃美好的自由，走进“篱笆”？好男人，看见她们，想起来都心痛！

国际人类学与民族学联合会第十六届大会于2009年7月27 至31日在昆明的云南大学召开。之所以选择在云南开会，一是因为这里的民族众多，全国55个少数民族，云南就有51个，超过5000人的有25个，15个为云南所特有。二是因为这里环境优美，云南最高海拔6740米，最低76.4米，落差如此之大的大自然把云南孕育为世界闻名的“植物王国”。云南大学是个好地方。据当地人讲，要跳舞到师大，要谈恋爱到云大。足见，这次盛会是学者热恋学术的圣地。

    美国哈佛大学讲座教授、北京大学高级人文研究院院长杜维明先生在第16届国际人类学大会（2009年7月27至31）学术报告的一场精彩讲座中，对新疆问题有自己的看法。他把新疆问题归因为中国人对宗教的理解不够深入。他认为，中国的出路和人类的出路在于文明之间进行对话。他还认为，文明紧张关系的出路在于：有对话才有有容忍，有容忍才有认同，有认同才有尊重。本博文是对杜维明在16届国际人类学大会“东亚社会的新儒家传统：对现代多元化启示”报告，产生的一点感想。

    美国哈佛大学讲座教授、北京大学高级人文研究院院长杜维明先生在第16届国际人类学大会（2009年7月27至31）学术报告的一场精彩讲座中，对两种发展观、科学观作了精彩的阐述、厘请或识别。

如果你想体验社会风气日下，那么你就到西安“观赏”一下西安的“夜景”。这里的“夜景”很“迷死人”。因为其结果，你很有可能成为歹徒袭击的对象。这是一个真实的故事。

政治就像一个幽灵，在每个人的生活中徘徊。尽管人们烦死政治了，政治却把每个人都爱死了。政治本就钟情于每个人的一生一世，直到生生世世。这是没办法的事情。面对政治，人民只能“无可奈何花落去”吗？非也！   政治绝不是一个东西，而是两个东西的对立统一，是“政”与“治”的奇妙结合。“政”是政权，源于人民，“治”是治权，不得不归属于官。但政治不是单面的，而是政权与治权的合力，是民与官的合流。赃官与脏民的同流合污必然造就乱世。反之，才会营造社会的黄金时代。(首创，侵权必究)

    世上万物都有一些奇妙的共性。博联社要想走好，也如股市一样。博客与博联社的关系，有如一滴水与河水、与海洋的关系。只有流入大海的一滴水，方有海量。海纳百川，一滴水也容海量。 我愿与博联社互动，愿让博联社这个海洋充实我，批评我，激励我。

虽说新疆问题是敏感问题，发表搏文向右走和向左走都不是，一面会让人误解是官方的御用文人，另一面又怕犯政治错误。但我两面都不是，平心而论，我只是作为一名有良知的学者，诉说出自己心声，故有了此文。

原创，还未发表。请依法保护知识产权。

    解决新疆问题的根本出路，不能简单回避民族问题和宗教问题，而应勇敢确立“法律大于民族高于宗教”、“公民意识高于民族（宗教）意识”的原则，并落实到立法、执法、司法实践之中，成为每个公民行为的根本规范，这样才能改良那些“可能持续发生的恶性事件”背后隐藏的社会土壤（有些不良民俗产生的温床），否则还会继续发生类似的恶性事件，危及到国家的长治久安。

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民族结构是影响民族国家稳定的一大重要因素。它不仅存在于中国的新疆和西藏，而且也存在于美国的南部地区。美国人可以思考美国南部地区的问题，中国人更应该反思中国的新疆问题。这种忧患并不是主观想象出来的，而是一种客观存在。原创，未曾发表

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    2009年7月15日我与一行学者游黄帝陵，思绪万千，故有此篇。使我浮想联翩的是，中华民族有六大灵气：巍巍高山，紫气东来，自有仙境；  绵延华夏，文明不断，后继有人；

    洪福齐天，财神有缘，务实民族；  中庸之道，追求对称，相映成趣。               & 原创 &

每人的一生总会饮过许多，不仅饮过水、汤、茶、酒、饮料等各色液态物质，而且品着其中的酸甜苦辣各种味道。不同的人生饮过相同的东西，却品味出不同的内涵。喝酒人很多，可是有几人能品出酒中的精神与境界，有几人能成为酒神？酒鬼是酒的奴隶。酒神才是酒的升华。在我看来，人生醉不在酒，白水最醉人！15年前，我的人生面临巨大转折，写了一篇散文，名曰“人生何为，剑为何来”，发表于《北方论丛》1994年增刊。因原文太长，主题太多，特意把原文经过修改，化为八篇搏克。此为其中的一篇

首创，侵权必究

多年前，“男子优秀品质应有哪些？”这个问题萦绕在我心中久久不能离去，于是我思考并总结了其中的内涵，写下了“男子的三种灵性：志行信”一文。

首创，侵权必究

　我们这个时代，剽窃者的队伍越来越庞大了，守身如玉的学者越来越少了。这种现象既是坏事也是好事。因为，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，该淘汰的就应淘汰，该剩下的终究会留下。然而，“学界无净土却有净僧人”乃不失为当今时代的真相，不能因为少数或者已不是少数而是一些剽窃者就得出结论说“当今所有的学者都是抄袭者”。

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走出人类的根本困惑：解决民族宗教冲突的专著问世

                《民族宗教和谐关系密码:宗教相通性精神中国启示录》书评

当今世界热点问题大都集中在民族问题和宗教问题上，而民族问题和宗教问题往往交织在一起成为全球中"热点的热点"，并多数聚集在亚洲。为什么会发生这种奇异现象？其间共通性的原因何在？这便成为本文的主题。